编年史 | 挟天子以令诸侯，曹操做被骂，齐桓公为何被赞扬？

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公元196年，曹操决议迎汉献帝并且迁都至曹氏大本营，许昌，自此拉开了曹操挟天子以令不臣，代天伐逆的一代权臣生涯。
曹操与汉献帝

挟天子以令诸侯，古往今来，这是多少权臣梦寐以求的事。遍数中国上下五千年的历史，真正能做到这点的其实不多，齐桓公算是有史记载以来的第一人，曹操虽是后起之秀，却是真正将这一策略推向高潮的人，除此二人之外，北周的宇文泰、北齐的高洋、唐末的朱温等等也能算是此中高手，这些人实现了对前朝政权的掌控，党同伐异之下，最终完成改朝换代，黄袍加身的最后一击。
黄袍加身

可是曹操最终到死也没有加冕称帝，对于汉献帝也始终保持礼节上的尊敬，对于汉献帝这样的傀儡皇帝来说，曹操做得了一个权臣能给予的除了权力之外的极致。可是曹操在后世依然被骂得很惨，白脸的曹操，是多少人为曹操打上的脸谱，陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》等等诸多关于三国的史书、演义小说，曹操总是一个奸诈小人的嘴脸出现在世人面前。
白脸的曹操

我不禁想问了，同样做的事情是挟天子以令诸侯，为何曹操总是被骂，而齐桓公却能在后世被赞扬传颂？我们是不是对曹操有什么误解？

01 挟天子以令诸侯

挟天子以令诸侯，或者奉天子以令不臣，其核心都是将天子作为吉祥物的象征，借助天子本身的权威号令天下，真正的权力掌握在诸侯手中。

一般来说，这种情况多发生在一个王朝覆灭前夕的乱世，相比较于一个王朝稳定运行时期出现的权臣，比如西汉昭宣两朝的霍光、东汉时期的外戚窦宪、梁冀等等一类人，只能称作是权臣，因为诸如霍光、窦宪等人虽能做到把持朝政，党同伐异，但是其实际权力来源于皇权，自身的权势也依附于皇权，或许诸如梁冀等人能够毒杀皇帝，换个傀儡，但是却无法脱离皇权，脱离王朝体系，也正因此当这一类人身死之时，便是势力土崩瓦解之时。
窦宪 燕然勒石

反观之，齐桓公、曹操、宇文泰等人，背后有着完全听命效忠的势力集团，有着独立可控的军事力量，即使是脱离皇权，他们也能立马组建一套新的执政班底，顺畅地运行下来，因为两者之间本身就是独立的，更多的时候甚至是皇权需要依附于诸侯势力，来提振天子的权威。

当领头之人身死时，其组建的势力不会崩溃，在继承体系下从诸多子嗣中推举出新的势力首领，维持集团的正常运转，当天子的权威不在无法在继续借力时，这一类人背后支撑的势力集团会毫不犹豫地将天子踢开，改朝换代，登上前台，亲自掌控天下。

齐桓公时期，挟天子以令诸侯，叫法还没有这么露骨，还披着一层尊王攘夷的外衣。齐桓公打出尊王攘夷的旗号，以周天子的名义九合诸侯，借助诸侯之力，讨伐不臣，赢得巨大声望，从而成为春秋时期第一位霸主。

东汉末年，天下大乱，各方诸侯势力纷纷登场，公元196年曹操听从谋士建议，将汉献帝和朝廷百官迁到根据地许县，改名许昌，作为新的都城，之后又通过诸多举措将汉献帝牢牢地掌握，通过汉献帝这位汉室皇帝的身份，得以掌握正统大义的名分，名正言顺地征讨各方诸侯，先后击败吕布、袁术、袁绍等诸侯势力，一统北方，成为三国时期势力最强最大的一方诸侯，为曹魏王朝的建立奠定了根基。
三国·曹操

02 齐桓公被赞扬与曹操被骂

在知道了什么是挟天子以令诸侯，我们不禁在想同样做的是挟天子以令诸侯的事情，为何齐桓公就能得到后人的大加赞扬，而曹操留下的却是诸多骂名呢？

我认为主要有如下三个方面的原因：

首先第一点是：汉王朝与周王室的人心所向。

公元196年，曹操开始挟天子以令诸侯时，汉帝国的统治已经持续了近400年的时间，汉朝皇帝的权威早已深入人心，并且汉帝国统治的时代北击匈奴，夺取河套平原，经营河西走廊，建立西域都护府，向南吞并百越诸国，国力强盛，文化兴盛，人民富庶安康，汉家盛世景象早已在文人墨客笔下渲染出一幅美丽画卷，深入后世所有国人心中，对于终结汉王朝统治的曹操自然也不会有太多的好感，故而，之后的历朝历代对于曹操多有贬谪之义，也就不足为奇了。

周王室，分封功臣，以为王畿屏护，地方诸侯拥有完全独立的经济、政治、军事外交等权利，完完全全就是一个独立的王国，身处其中的百姓只知齐国而不知周王朝，因此对于周王室的遭遇不感兴趣者居多。
春秋时期诸侯国分布图

其次，第二点是儒家和法家的学派斗争

东汉末年，土地兼并情况严重，社会贫富分化，黄巾起义在此背景下爆发，席卷天下，诸侯趁势而起，从而葬送了汉帝国的统治根基。

掌握了大量土地的家族称之为世家大族，曹操为了稳固政权也好，解决社会危机也罢，选择了法家，乱世用重典，向世家大族不断施压，杀孔融、边让等人，表明政治决心；推行屯田制与世家争夺劳动人口，充实中央力量；选拔人才实行唯才是举，打破世家大族对仕途的垄断，等等一系列操作，彻底让曹操把占据主流社会的儒家学派得罪得死死地，得益于纸张的改良、历史记载体系的完善，掌握笔杆子的当代文人尽情地在书籍中补充曹操的黑料。

另外一点，悲哀的是，曹操一生推行法家，抑制世家大族，结果他的儿子曹丕为了皇权向世家妥协，九品中正制的推行彻底葬送了曹操毕生的努力，最终曹魏也在世家斗争败给了世家出身的司马家族。

历来改革，最怕人亡政息，后继无人，曹操便是在此上落入下风，被黑了千年。
曹操与司马懿

再则，第三点，大一统思想的贯彻。

秦始皇一统六国，建立起中央集权的大一统王朝开始，经由汉帝国经400年统治不遗余力地推广执行，大一统思想在中华大地得以彻底地贯彻。

秦始皇的中央集权制度，从政治上实现了大一统，统一度量衡、车同轨，又从经济上实现了大一统，书同文则是在文化上实现了大一统，等到汉武帝罢黜百家，独尊儒术从思想体系上实现大一统时，整个中国的政治生态、民众思想已然在大一统的道路上，再也无法回头，任谁搞分裂开历史的倒车，必定为万民唾弃，遗臭万年！

那曹操也没搞分裂啊，为何会被骂呢？这是因为曹操的行为极大了削弱了中央王朝的权威，削弱了皇帝的权势，属于地方诸侯势力对中央皇权的挑衅，为了保持这种中央朝廷的正统性和权威性，历朝历代的皇帝都必须将曹操这一类的权臣死死的压制住，也就谈不上对曹操的好感。
曹操：我就是我！

最后，第四点，对外不对内的王朝扩张秩序。

自古以来，中国人民对于战争的态度始终是批判的态度，对于内战更是深恶痛绝，胜，百姓苦，败，百姓亦苦。

对于一个王朝来说，更是有着对外不对内的扩张秩序，这一点在皇帝谥号的评定上表现得尤为明显，开疆拓土之功者方可称祖，否则守成之君只能为宗，嘉靖皇帝给朱棣从太宗改为成祖，之所以能够得到后世一致认可，其背后也是因为朱棣本身五征漠北的赫赫战功作为支撑。

时至今日，我们仍然歌颂着秦皇汉武唐宗明皇，不仅仅是因为这些皇帝执政期间的政通人和，更是因为他们对外征战取得辉煌成就，大大拓展了中华民族的生存空间。

固然，曹操在北方征乌桓安鲜卑，有着开拓之功，但是大多数时间还是在打内战，官渡之战、赤壁之战等等皆因内战而起，更为关键的是，曹操最终也没能统一全国，若能统一全国，或许结局会大为不一样，具体可参考司马家族。

再观齐桓公，齐桓公九合诸侯北击山戎，援卫抗狄，打击的大都为夷狄之国，固然中原之地华夏族建立的诸多诸侯国家对于齐桓公是心服口服，齐心协力之下将齐桓公推向霸主之位，可谓是众望所归，以至于孔子都要感叹一句，微管仲，吾其被发左衽矣。

齐桓公与曹操，两者主要征伐对象的不同，也是造成两者评价分化的原因之一。
无敌汉军

03 终章

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

斯人已去，功过自有后人评说，赞也罢，骂也罢，这些身后名都无法抹消齐桓公和曹操对于中国历史的贡献，对于中华民族所做出成就。

历史的长河之中浪花卷卷，淘尽无数英雄，或崛起于草莽，或兴起于贵族，初时微末，乘风起势，乱世豪杰出。诛敌灭国，以壮己势，或中道崩卒，或天下几分，或一统天下，成则新朝，开一代之祖，败亦无悔，无愧此心，功也过也，生前抱负身后名，后人自会评说。
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作者：青衫弹史，软件工程师,历史领域爱好者
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