仓央嘉措一生传奇，身为活佛却拥有3段爱情，写下世间最美情诗

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文/小婷半清

我到人世来，被世人所误。我不是普度众生的佛，我来寻找今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。——仓央嘉措

也许你不知道仓央嘉措，但一定听过他的情诗：

“第一最好不相见，如此便可不相恋，第二最好不相知，如此便可不相思......”、

“世间安得两全法，不负如来不负卿。”

“好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。”

这些情诗婉转多情，诗句优美，和他的身份形成了巨大的反差，但正是这样浓烈的身份差异，更衬托出来仓央嘉措传奇波折的一生。

他是西藏的六世达赖喇嘛，虽拥有无上荣耀，受万人跪拜，但却没有一点实权，只是一名“傀儡”，但又要守清规，尊戒律。生活上遭人禁锢，政治上任人摆布，他的内心始终忧郁苦闷，索性纵情声色。这是他一直以来对爱情的向往，也是他对戒律和权谋的故意反叛。

他是雪域最大的王，也是夜色里最美的情郎，他一共经历了3段爱情，每一次都被扼杀。20岁时，他要受比丘戒，但为了和相爱女子厮守在一起，他决绝地抗拒了，也因此遭受到了严厉的幽禁。

他虽高高在上，却从未得到自由和快乐，他向往尘世，向往爱情，却总不能如愿。在孤寂冷清的幽禁中，他写下了大量的情诗，也一直被后人传唱。相对于他尊贵的头衔，人们更关注的是他曲折跌宕的人生和极具才情的诗句。

关于仓央嘉措的传说有很多，误传也有很多，他是一个僧人，也是一个凡人，畅销书作家夏风颜用第一人称的口吻写下了仓央嘉措的经历，成就了这本《我是凡尘最美的莲花》。作者的文字清澈灵动，也许不算是人物传记，却也写出了仓央嘉措的灵魂。

1. 出生就注定着非凡，他是佛前一朵莲花

1683年，仓央嘉措出生在一个普通的门巴族家庭，传说他出生时花雨漫天，七轮旭日同时升起，金光耀眼，人们视为祥瑞的征兆。他一出生，邻里乡亲就说他是“莲花生转世”，会带来光明和福祉。

幼年的他根本不懂这些，只是希望自己能安详清净的长大，做一个自由自在的普通人。

然而，这个简单的愿望，也不能实现。

某一天，家里来了两位僧人，阿爸阿妈沉默不语，仓央嘉措当然也不知这两位访客，决定着他今后的命运。

5岁时，他就被秘密带到巴桑寺学习，每日研读经典论著，尤其喜爱《诗镜注释》，这是他日后成为诗人的启蒙之书。

他天生携带三十二种吉相，如此吉福天相，可他却宁愿做一个面向普通的人，那样更获得更多的自由和爱。

2.人生若只如初见，求爱之路充满坎坷

虽然仓央嘉措一直在学习经文，但他内心一直对凡尘恋恋不忘，在15岁那年，他偶遇了一位美丽如朝霞的女子，并爱上了她。她有着绝美的名字仁增旺姆，她的美丽牵走了仓央嘉措的魂，扰乱了他的心。

为了和心爱之人约会，他偷偷下山去见她，然而美好的时光非常短暂，因为他一直是被秘密监视的，传言说，那位女子仁增旺姆被秘密处死或被发配到边远地带，仓央嘉措最后一次见到她时，她已经缠绵于病榻，泪水涟涟。

快乐有时，悲伤有时，人世一片繁华旷美，他是敏感的十五岁少年，念佛念不来心静，求佛亦去不来安生。

他的师父曲吉也告诉他，人不可能永远“但凭心定”，要受到万事万象的诱惑和干扰，无法做到无悲无喜。

“我十五岁时，遇到人生中的两件大事：第一件是结识心爱的女子仁增旺姆，第二件便是知晓自己是五世达赖的转世灵童。”

也是在15岁，他被迎到拉萨，住进了布达拉宫，成为雪域最大的王，六世达赖喇嘛，变成了活佛。

他受万人景仰，却是一个没有任何实权的傀儡，所有权力都被掌控在第巴桑杰嘉措手中，在第巴大人的严重，仓央嘉措不过是一个不谙世事的少年。

三年时间，他变成了18岁的翩翩少年，除了每日的学经，辩经，他最喜欢做的事情就是写诗和起舞了，唯有这两样，能排解他内心的孤独和冷寂。他一直思念自己的幼儿时代，那时候可以感受到人情的热烈，他越发觉得不甘，不明，不接受，于是有了日后的背叛，与背叛之后的流放。

（需要说明的是仓央嘉措出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，仓央嘉措难以适应。）

为了驱除孤独，仓央嘉措不再拘谨于幽静的苦修生活，夜晚他会脱下僧袍，换上长袍，化身为风流倜傥的公子，去饮酒、作诗、欢歌、起舞。

也是这样，他遇见了第二个心爱的姑娘，布达拉宫里的达瓦卓玛。

不是爱情选择了他，而是他选择了爱情，因为除了爱情，他一无所有。和上一段爱情一样，甜蜜的日子没过多久，美丽的姑娘就消失不见了，应该是被秘密安排走了。毕竟，仓央嘉措的一行一动都被监视着，第巴大人怎会不知呢？

“曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。”

两次爱情都被扼杀掉了，可仓央嘉措追逐爱情和自由的心从未停止，在八廊街上，他偶遇了翩翩起舞的舞女玛吉阿米，他为她写最美的情诗，他终于再次拥有了爱情。

此刻，他忘了佛祖的教诲，忘记了清规戒律，忘记了身份、地位甚至自己，他只是世间平凡的男子，需要一个亲密相依的爱人，与她携手，尝尽人世的情爱。

这一次，他期待着能和她一起正大光明地出双入对，想一直恩爱相依，想成就一生一世一双人的传说，可坊间的流言蜚语越传越盛，这对恩爱恋人陷入了舆论的漩涡。

1702年，仓央嘉措年满20岁，要受比丘戒。可他心里却冒出来一个惊世骇俗的念头，他在众目睽睽之下拒绝了受戒，他脱了袈裟，转身而去。

他本想去追逐自己的爱情，可等到的却是玛吉阿米嫁人的消息。

他无法接受，他悲痛欲绝，第巴大人桑结嘉措把他幽禁起来，仓央嘉措终日饮酒、作诗，却不能驱除内心的伤痛。

3段爱情，没有一段能善终，他的身份也注定了和爱情无缘，再苦苦追求，也不过镜中花水中月。

3.前半生在叛逆，后半生在修行

“我的伊人在水一方，而我在水中央。”当仓央嘉措还在为情所困的时候，一场政治变动正悄然来临。

康熙四十四年（1705年），蒙古王拉藏汗调集大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”

1706年，仓央嘉措在押解回京的路上，在青海湖边圆寂。

当然，这只是传说中的一种结局，更广为认可的是另一种结局，仓央嘉措死里逃生，开始浪迹天涯。

如果说前面24年的仓央嘉措，一直在背叛佛，那他的下半生却开始了真正的求佛之路。

“我一度背离佛，又一度靠近他，我一度背离佛，又一度想念他。人这一生，不过在于一念的惊现和消弭，为情，为凡尘，为自己。”

昨日种种，譬如昨日死。今日种种，譬如今日生。

没有了身份和地位，仓央嘉措完全变成了另一个人，在他没有爱情也没有地位的后半生里，时光如静水，他沉溺其中，如一朵随波逐流的云，他是快乐的，他得到了追求已久的自由和宁静。

在世间修行了几年后，仓央嘉措终于变成了一个无欲无求、无悲无喜的人。

“红尘多纷扰，痴情多可笑。红尘多烦恼，多情多自扰。”

在尘世自由行走的他，不再写情诗，也不再读情诗，全被经文所代替，当初那个疯狂追求爱情的少年，变成了真正的修行僧人。

64岁，仓央嘉措在故里等到了自己的生命终结，他富有传奇色彩的一生也走向了终点。

前半生的24年，他无法左右自己的命运，只能任人摆布，唯一的抗争就是走入凡尘，触碰到爱情，却始终得不到永恒；劫后余生的后半生里，他终于活成了自己想要的样子，自由清冷，随处可去，得到了自由却不再憧憬爱情。

“假如真的有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭只要能心随所愿。”

附上一首仓央嘉措的情诗，真的很美：

好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一件事不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我在法外逍遥


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作者：小婷半清

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