不“滥用”同情心，是一个人最顶级的自律

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孟子说 ：“恻隐之心，人皆有之。”

一个人有同情心，本来是一种美德。但是，凡事要根据实际情况、要把握好一个度。

如果不看具体情况、肆意地同情别人，那么，很可能，本是出于好意地去帮助别人，结果却伤害了别人。

限制自己“泛滥”的同情心，是一种自律。

“滥用”同情心，给别人造成压力

俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”

当然，对于一个不知感恩的人来说，别人对他再好，他也不会心存感激，反而是接受的好处越多，就越会得寸进尺。

但是，对于一个懂得感恩的人来说，他们是不喜欢接受别人太多好处的。

为何呢？

因为接受的好处越多，需要还的也就越多，甚至接受一分的好处，他们需要还三分。为何呢？因为“千里送鹅毛，礼轻情意重”，只还一分，就是无视了别人的情义。

纵使有的人会说：“我并不需要你的回报。”

但是，被帮助者难道就能心安理得地接受别人的好处吗？不能。

这世间，我们能够心安理得地接受好处，心中却毫无压力，这样的人，除了父母，再没有任何人。

任何付出，或多或少，都会有期待回报的成分。

所以，被帮助者，接收到的帮助越多，欠的人情越多，压力也就越大。

所以，如果对方不乐意接受我们的帮助，那么，我们就要收起自己的同情心，给予他们“自力更生”的机会。

“滥用”同情心，否定别人的快乐

《庄子》中说：“子非鱼，安知鱼之乐。”

每个人的生活，都有自己的苦与乐，不足为外人道也。

在旁人看来，有的人似乎是值得同情的，但是，在他们自己看来，却是怡然自乐。

有的外向者，会以怜悯的态度，来对待身边的内向者。因为在他们看来，内向者木讷，不善交际，缺少朋友，内心必然孤独。

事实上，并不一定如此。

外向者的能量，来自于外界。他们通过与别人交流，来补充能量。独处的时间越久，他们的能量消耗得就越多。

内向者的能量，来自于独处。对于内向者来说，长时间与人交流，会让他们身心俱疲。他们需要独处，来补充能量。

有的人，看似辛苦，其实他们自有欢乐。

如果非要同情他们，让他们忽略本有的快乐，却把注意力集中于不幸的方面，那么，这便违背了同情的初心。

比如：有的人家虽贫困，却家庭和谐，其乐融融。此时，有一人却同情道：“真是可怜啊，竟然如此贫穷。”

结果，原本其乐融融的氛围没有了，只剩下对贫困的无奈与痛苦。

这样的同情心，显然是不应当有的。

“滥用”同情心，伤害别人颜面

俗话说：“人活脸面树活皮。”

人，都是需要面子的。

一个人，面对别人的施舍，心中难道只有感激吗？不是的。除了感激，还可能会有一种羞耻感。

一个人既然接受了别人的施舍，那么，在无意中，别人就可能成了高高在上的“施舍者”，而自己就成了被“怜悯者”。

没有人，会喜欢“被怜悯”的感觉。纵使一个人渴望“被怜悯”，那也是形势所逼。

所以，我们会发现，有的人，宁愿自己苦苦支撑，也不愿意寻求别人的怜悯。

成年人之间，是需要一点默契的。

如果对方苦苦掩盖伤口，不愿别人插手，那么，就不要去“同情”别人，选择沉默就好。等到对方实在支撑不住了，自然会放下面子开口。

泛滥的同情心，只会伤了对方的颜面。

《月亮与六便士》中说：“善于同情他人本身就是很难得的事情，但是很多人会滥用自己的同情心，看到别人遭受不幸时，他们恨不得把自己的爱心全掏出来，这样反而惹人生厌。”

很多时候，滥用同情心，只是满足了自己的心理需求，却无意间贬低了别人。

不滥用同情心，给予别人足够的信任与独立空间，是一个人最顶级的自律。


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作者：爱智慧的石头

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