不能因为现在的民族团结而否认古代的民族英雄，卫青、霍去病、岳飞是理所当然的民族英雄

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如今的中国，存在着这样的一个现象，那就是许多人打着“民族团结”的旗号，来否认甚至于侮辱古时抗击异族入侵的民族英雄。

在他们认为，虽然古时双方是敌对，但现在他们的子孙后代都是中国人，所以那样的战争只能算是“华夏内战”，没有所谓的对错之分。

所以说，像卫青、霍去病、李靖、岳飞、文天祥等人都不能算是“民族英雄”。

依据这个逻辑的话，那么在明末之时抗击满洲人入关的史可法、夏完淳、郑成功、李定国、阎应元等人也同样不是“民族英雄”，那样投靠满洲朝廷反过来屠杀自己同胞的洪承畴、尚可喜等人反而成为了大大的英雄。

依据某清史专家的说法，他们是在“关键时刻能够认清形势、把握机会、改变自身命运的‘识时务者’”，理所当然是“大英雄”。

实在是荒谬至极！

按照这样的理论，上次日本侵华我们都该洗干净脖子跪着迎接民族融合，是吧？数百万牺牲在战场上的将士都是在拒绝“民族融合”。

试问，天下哪有这样的逻辑呢？

民族团结很重要，但是如果我们为了民族团结，把我们的民族都摧毁了，那要团结还有什么用？

现代中国是一个多民族国家，但是多民族存在的前提是中国必须存在，如果华夏和中国都不存在了，那还有什么意义？

否定了华夏，不要说多民族团结，汉族内部团结都是个大问题。

或许这些人会说自己“出发点”是好的，是想要促进现在的民族团结，但是这些人的思想和行为是错误。

民族的团结和统一并不是一些人以为的幼儿园过家家一样要团结就团结，中国的统一和团结是围绕着华夏靠着一代代的华夏伟人和烈士逐渐凝聚起来的。

一些人大口一张就是中国古代没有民族概念，那这么说，齐桓公，卫霍，李靖，还有历朝历代为华夏守边的将士功劳和牺牲全被你们一口吞了，真是高尚的团结大帽子一带，把无数先烈的贡献和牺牲都可以出卖这是维护团结？

这是西方的白左圣母鸡汤喝多了。

某些人看到“民族团结”四个大字就觉得很高尚，认为自己可以拿着尚方宝剑到处砍人一样。

事实就是，我国官方从来没有支持过古代不存在民族这种历史虚无主义论调。

恰恰相反，现在多民族历史观恰恰打破历史虚无主义。

我国官方定义的多民族中国和民族团结：以汉族作为华夏的继承人作为中国的主心骨，用华夏来定义中国，我们的所说的中国传统，中国文化，本质上就是华夏传统，华夏文化。

以少数民族来继承历史上的蛮夷戎狄，虽然像历史上很多百越，鲜卑等等族群和汉人也有千丝万缕的关系，但是如果通过汉人来继承他们，容易造成汉族内部分裂有很大的隐患，通过少数民族来继承一方面消除这种隐患，一方面也以这种方式把他们包裹在中国内部通过华夏团结各地汉人，再通过各地汉族团结当地的少数民族，进而实现真正的民族团结。

如果没有华夏，那么汉族就散了，那么其他民族更就没有团结的必要了，毕竟没有出现中间的汉人这个枢纽，北方少数民族和南方少数民族历史上可以说是几乎毫无交集。

某些自以为维护民族团结的斗士（实际上是西方白左圣母逆向民族主义者的中国翻版）理解的多民族中国和民族团结：

中国是多民族的，所以谁都有资格屠杀汉人，谁都资格奴役中国，你们谁敢反抗，谁敢批判历史上的入侵者，那就是破坏民族团结。

依据他们的说法，中国古代不存在民族，只存在现代中国人，古代那些捍卫华夏的人都是傻叉，投降清廷促进融合才是大义之举。

这也就是如今他们许多人为何非得要去纪念洪承畴和尚可喜这样的大汉奸的一个根本原因。

这样的一种论调完全违背了人间大义，也是对那些反抗清廷入侵的仁人义士的大不敬！

在当时的国人看来，满洲人的入关和后来日寇侵华其实并没有本质的区别，只不过一个成功了，一个失败了而已。

“一切历史都是当代史”，我们只能站在当时人的情境上来看问题，绝不可以以现在的民族关系去定义当时的民族关系。

设想一下，数百年以后，中国和日本说不定会合并成一个国家，难道说在抗战时期那么反抗日寇侵华的将士们就是“狭隘”的吗？

现在的满族是我们中华大家庭的一员，这个没错，在抗击日寇侵华的过程之中，满族也涌现出不少的仁人志士，这当然是值得肯定的，但你不能因此说当年他们的祖先入侵中原、屠杀我们同胞就是“合理”的，这简直就是颠倒黑白，令人不齿。

民族团结，只有建立在相互尊重对方生命的基础之上才可以成立。如果某些人连我们的历史还有我们同胞的鲜血和生命都不尊重，你认为对方是真心想和你团结吗？

当然现在持这类型观点的人不少，就比如现在海峡对岸的台独分子，他们的核心论调古代无民族论，只有现代台湾人。

如果放任这样的思维的话，后果可以说是不堪设想！


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