对清廷的批判是必须而且也应该是及时的，为了华夏的尊严、也为了子孙后代的长远利益

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最近一段时间以来，对于清廷的批判也是越来越多，许多人都在不停地披露清廷的罪恶，和那些为清廷张目的所谓“专家学者”做坚决的斗争。

笔者认为，这可能是源自某种恐惧，我们不想再重蹈被异族入侵的覆辙！

假如在抗日的时候，我国军队一溃再溃。最后，日本获得了东亚大陆的胜利，抗日将领战死的战死，逃亡的逃亡。

日军从武汉开始，对中国大陆大部分重要城市的反抗力量进行了武装肃清，屠武汉，屠扬州，屠洛阳，屠西安，屠成都，屠重庆，三十日不封刀，接着再用武力进行跑马圈地，在中国生造了一批日本地主，还降了一点农民的租子，然后强制日语义务教育，搞日本版改土归流，使用种族隔离，官僚使用上，首崇日本。

经济上，转移低端制造业，大兴血汗工厂，矿井工作中磊磊尸骨不见天日。

百年后，是不是也要评论和朝中国是中国历朝历代的巅峰，统一中华，扩大版图，加强国际影响力，“促进民族融合”？


揶揄一息尚图存，吞炭吞毡可共论？

复望臣靡兴夏祀，祗凭帝眷答商孙。

衣冠犹带云霞色，旌旆仍留日月痕。

赢得孤臣同硕果，也留正气在乾坤。


苍水先生的故事，我们难道还要再经历一次吗？


难道中华真是公交车，入夷则夷，入夏则夏？人人有龙驯，各个能入关？既入中华，则为华夏正朔？享中国正统？

那我们是什么？天生的懦夫，汉奸，投降派？汉化与和化的问题，重要吗？

清朝有一个影响特别恶劣的“经验”，那就是军事成功高于施政理念。

清朝的剃发易服对于传统汉地的人来说就是对文化改造的一个成功尝试。也就是说，改不改语言，只是取决于原生文明先进与否。

有一个核心逻辑是我觉得吹捧清朝很要命的地方，清朝的剃发易服政策不是用奖励用宣传来引导，而是使用的血腥的行政命令。

而最后这个行政命令还推行了下去，这说明了一个很要命的逻辑：汉民是软弱的，只要屠刀够锋利，你让他们干什么都行。甚至于抛弃自己的衣冠、文化、乃至部分生活习惯。

假如有一天，再有异族入侵，依据这个前科，要用屠刀彻底同化华夏，就像英国征服印度，美国征服印第安，阿拉伯征服埃及，安纳托利亚那样呢？

我们难道要像满清入关那样喜迎新朝雅政？

一种很奇怪的现象，有许多人觉得日本是跑来搞同化，要灭亡中华，所以要坚决抵抗，和满清不一样。

这是个什么逻辑呢？

无非就是清廷成功了而日本失败了嘛，仅此而已！

是不是“只要后果不严重，侵略行为是可以忍受，甚至可以喜迎新朝雅政的”。是不是这个逻辑？但是侵略者来之前，谁知道他会干到什么地步？

满清入关之前，其实大多数的国人都并没在将他太当回事，日子照过就行了，谁能想到会被剃发易服、“亡天下”呢？

命运如果掌握在异族的手里，天知道你为之生活，甚至赖以为生的习俗、传统、语言会不会某一天迎来“剃发易服”？不会有人觉得大清代表中原人民代表先进政治制度代表先进生产力代表民心所向吧？

这句话呢，就像塔利班是阿富汗人民的选择。那不会英属印度也是印度人民的选择吧？不会美利坚合众国也是印第安人民的选择吧？

笔者认为，假如日本彻底占领中国，对于华夏来说是一场彻头彻尾的灾难。

日本对比拥有接近四亿文盲的民国，拥有教育体系、行政体系、科技体系、工业体系全方面的优势，可以像英国征服印度那样直接同化中国底层。尤其是中国在扫盲之前的识字率低的吓人。他们只要把不配合的知识分子杀掉或者逐出中国就好了，整个中国自然也就成为日本人殖民地，他们可以为所欲为了。

而清朝由于文化落后，对于文化十分先进的华夏是没有办法，不是他们不想完全改变华夏，而是力不从心。

实际上，祂毕竟已经很努力地对汉族进行改土归流了。金钱鼠尾辫、马褂、四库全书，奴才、都是努力成果。

或许可以这么说，清廷的入关和奴役国人，确实带来了许多极其恶劣的影响，至今我们仍然深受其害。

这对于整个民族精神都是一种摧残，想要彻底摆脱其影响，恐怕还需要数代人的努力。


不说仇视清朝，至少吹捧清朝，反复强调清朝的功劳，在影视剧中大兴辫子戏，这样的一种情况显然是极端不妥的。

被奴役了、屠杀了已然是不幸的了，还要对侵略者表示感谢，这更是对我们民族莫大的侮辱！

假如日寇最终侵华成功，是不是电视上充斥着《宰相伊滕博文》，《裕仁微服私访记》，《明治王朝》，《大正帝国》，《后宫宁宁传》，《楠本高子攻略》，《大将军汪兆铭》等呢？


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